Border temple

Jagadguru Basavalingeshwar Sansthan, Tuppin Math, Nagansur

For thousands of years, the message of Sages, Sadhus, Mahatmas and Sharanas of India has been propagated in the minds of the people. It is a monastery that belongs to the foremost to sect in the heritage of monasteries that have been preserving Indian culture. It is Jagadguru Shree Basavalingeshwar Samsthan Tuppin Math of Sukshetra Nagansur, Akkalakota Taluk, Solapur District, Maharashtra. He has been doing a great job of promoting and disseminating Indian culture. By offering spiritual and religious rites and making the people free from addiction, all the prelates of Sri Math were working like a court since then. The work of Shri Math who guided them to live together and built a garden of peace for all races is commendable, Shri Math who used to carry sacks of food to those who came hungry and did not give them begging, gave them knowledge, food, shelter, and devotion was life-giving. According to some legends, the monastery, which was rich in every way from the beginning, came to the aid of the people who were suffering from hunger without shelter when natural calamities such as drought and earthquake occurred and the abbot of this monastery used all the wealth of the monastery for the welfare of the people. Later, even though all the wealth of the monastery was depleted, the work of the prefects of this monastery, who carried a cane in their sack, protected those who were begging and suffering from hunger, is commendable. For so many decades, no preceptor ever came to Sri Math. Later, Mahatapasvi Shanmukh Shivayogi took over as the lord of the Math and continued all the activities of the Math. It was from this Mahaswami that almost all the devotees were introduced to Sri Math. After seeing the power of the venerable people who were giving importance to worship, implementation, rituals and ideas, the people started flocking towards the Math again. After him, Jagadguru Basavalinga Shivayogis took charge of Sri Math. A venerable man with a tall, plump body, a radiant face, and a straight-talking personality, to tie up Jang for his legs, holding a cane in his hand, carrying a sack, and wearing a sackcloth, he used to do Dasoha work in the math begging alms everyday. The image of the Math changed with the arrival of this Kavidhari. The number of devotees increased. This Pailwanayogi, who used to exercise every day, would save those who came as Sharanu even if he gave his life. He was a thunderbolt who gave birth to evil spirits. His influence was so great that the next generation came to call Sri Math as Jagadguru Basavalingeshwar Math.

Karanika Yogi

Paramavatari of Parashiva

Jagadguru Sri Basavalinga Mahaswamy

In Karjagi village of Akkalkot taluk of Sollapur district, a righteous couple, Haygunde Bhimashankar and Bangaremma, were married for many years and had no children, but the elders of the village told them that they would have children after receiving the blessings of the great ascetic Shanmukh Shivayogi of Virakta Math in Naganasur. As per Karjagi Guruhiri's advice, after serving the Virakta Math of Naganasur for about twelve (12) years, the Shanmukh Shivayogis were happy, now the time has come, indeed Parashiva himself is going to take the form of your child, so give that child who has incarnated to prolong the world to our Math. I will make him the head of this monastery. If you have it, you can light up only your house, if you sit on my pedestal, you can light up the world. Don't worry you will have children even if you give that child to my monastery. He sent with blessings that your family tree will grow from those children. As a result of twelve years of Guruseva and worship of Lord Shiva, Bangaremma became pregnant and on Magha Shuddha Panchami in 1896 gave birth to a bright, moonlit child. On the twelfth day, Mahaswami who named him as Shivakumar, noticed that the child clenched his ten (10) fingers into a fist, often brought the toe towards the mouth, crossed the two legs and told people that this is not an ordinary child. If he puts his foot in his mouth, he will be a bold yogi who walks his talk. Walking with two legs means that he will be a superpower to chase away evil spirits. This child will become Mahashivayogi who will light up the world. This child never drank milk after birth and started drinking milk only after wearing bhasma. This means that this child will become a great ascetic who loves ritual and worship.

When Shivakumar turned six years old, he was sent to school and started learning the alphabet. Then Sri Revanasiddha Swami of Kalaburgi, who came to Karjagi village, saw that spirited, cultured child and told him to send him with me. He brought Shivakumar to Kalaburgi and after giving all opportunities to study, expressed his desire to make Shivakumar the head of his monastery. According to the word given, it is our religion to give our son Shivakumar as the head of the monastery in Naganasur. A few days after this, Shanmukh Shivayogi, who was a Lingayakya, came in the dream of Sri Revanasid Swami of Kalaburgi and said that Shivakumar, who was born for the Virakta Math of Naganasuri, entrusted him to the Math of Naganasuri and said that your Math will also get good children. For the first time in 1905, Lord Shiva Kumara came to Naganasur Math and attracted the entire devotee community with his speech. Next, on the day of Kartika Shuddha Ekadashi, in the presence of all the devotees of Naganasur and the surrounding area, in the presence of the Haranuru charamurthys of the country, Lord Shiva was crowned and given the new name Basavalinga Mahaswamy, he was placed in a palanquin and the most important person of the town. A very noisy procession was held in the streets. At the time of the coronation, three-quarters of the Anna Prasad was empty as one-fourth of the throngs of people were broadcast. When Basavalinga Mahaswami came to know about this news, he came towards the cook and touched the rice prasadam with his hand and blessed him saying that there will be no shortage of rice prasadam in this Math and give the prasadam with courage. Then three-fourths of the people who belonged to the same quarter of the rice prasada made prasada, but there was still some left over. On that day, the entire devotee group was surprised to see this leela of Basavalinga Mahaswami who was a five-person mine of eye, voice, hand, and foot. What happened after that were mere Leelas.

The Leelas of Basavalinga Mahaswami:

The Leela in which the ullagaddi tied around Gangoada Ramanna's neck became a linga, the Leela in which Siddappa Gholanoore's powerful evil dog was born and turned into a nun, the Leela in which a Brahmin named Anantarava Kulanakarni of Sulera Javalagi was blessed with children in her youth. The brahma fiend's arrogance from us is broken. After worshiping at the house of Sangayya Mathapati of Nilanga, Marathwada, the worship and food prasadam was given. A rich merchant of Yadgiri, Basavantaraya Reddy, who suffered a lot of loss in business and was about to commit suicide, got the blessings of Basavalinga Mahaswami in Gurmitkal and started trading again as per his orders. Leela, the daughter of Nagappa Sahukar of Kalaburgi, Nagappa Sahukar, was cured of her disease with the blessings of Basavalinga Mahaswami of Naganassur when her stomach pain did not go away with any doctor. Leela Sollapura Parashetty Sahukara, who converted Rudrappa Birajdara, an atheist of Uddandavadi Mangalaveda, into a theist, came to invite the Guru and boasted about his wealth, while Sharanappa Pujari, a devotee of Handra village, came and invited him with devotion. Leela, who said that I am a devotee of the poor, satisfied the great devotee who came to the tree after bringing the pundipalle of Goudaramane, while going to Kalaburgi, T.C. Leela who stopped the moving train when he got down from the train, Leela who gave eyes to a blind man and gave him God darshan, Leela who played as a child in the lap of Bhanjes, gave life to the dead, gave life to the dead, turned well water into ghee and made prasad for the devotees, Leela who was a wrestler himself, covered the proud wrestlers with soil and mutilated them. The leela of the sorcerer who was causing trouble to the people of the town, the sorcerer was turned upside down and drowned in a well, the leela of which satisfied thousands of devotees with a single coconut, the Guru who was a Pailwana, on that day I used to give milk to my monastery and guard your cows. Baradakas used to squeeze, squeeze blood, suffer from diseases, disturb during milking, behave cruelly, improve and pacify the milking. Not only the cattle but also the people, if diseases came, Vanaspati medicines would make the devotees disease-free. Even after 20 years of being a Lingaikka, the work of curing, improving and correcting the diseases of cattle and people, which started then, is still going on in front of his farm in Naganasuri. Next, when an epidemic killed 75% of the people of Naganasura village, the devotees who were carrying piles of cloths in bullock carts and cremated the dead every day got scared and came to the Math, when the pujyas who came to protect the village spoke to Maridevi, the life of the village is over. , when he said let me do my work, if the village does not exist, what is the plan of the Swami to the Math, take my life, save the town, the venerable called all the people of the town, don't be afraid. The village survived but Basavalinga Mahaswamy, the village deity, became Lingaikka 20 years ago at the age of about one year to save the village. Even now he is doing all the work while staying in the monastery of Naganasur.

Kayaka Yogi

Sri Revanasiddeswara Mahaswamy

After the Kuranika Yogi Parusha Basavalinga Shivayogis, no one came forward to hold the helm of Srimath for several decades. Although some people came forward saying that I would become the Peethadhipati, it was not so easy to join Basavalingeswara's Peetha because that Peetha of Basavalingeswara A had so much power. Many swamis who came had run away from the monastery overnight. It was scary to sit on such an influential pedestal. Thus for several years there were no prelates in Sri Math. Kayaka Yogi Revanasiddeswara Mahaswami, who came above him, was born in 1945 in the holy womb of Gurupadaiah Hiremath and Basavalingappa Mati from Jangamada village of Torani in Akkalakota Taluk of Sollapur district. The Reverend, who started his education in his native village, did not emphasize on worldly education, but emphasized on religious and spiritual education and led a life of Swamitra in the presence of Mahantappas of Muruga Math, Dharwad. At the age of 25, the Reverend took charge of Sri Math and changed the form of the Math. In the past, when devotees asked Basavalinga Shivayogis if they were Mathkatti Gurus, he himself said. I use my entire time in worship, rituals, Japataps and make Shrimath a Pavankshetra Tirthakshetra, Siddhikshetra, Tapo Bhumi, Sukshetra. The blessed words of the prelate who came later that he would build the monastery came true. He worked day and night to collect money by traveling from village to village and delivering sermons. As a result of this, the brick monastery was converted into a wooden monastery. A grand monastery was built on two or three acres of land. From the 51st death anniversary of Basavalingeshwar, the image of the Math changed. The venerable person informed the people about the 25 powers of Basavalingeshwar's powerful sword. A huge crowd started coming from this. The fame of the monastery rose to heights. By the grace of Basavalingeshwar, the cows, which got rid of diseases and started giving milk properly, got better health and saw the huge amount of milk and ghee brought to the Math and the huge amount of ghee brought to Pratipunyatithi. It was in his clan that the people of the village started giving huge amount of holi and ghee to the Math on the death anniversary of Basavalingeshwar. This fair of AndiniA started to be called ``Holige Tuppina Jatre''. The venerable did the work of spreading the fame of Shrimath all over the country. By giving religious and spiritual rituals to the people, the Reverend tried to correct the social injustices through lectures. He used to treat everyone as his own children, no matter the poor or the poor. Even though he was a straight-talking Swami, his mind was as tender as a flower. In one word, Revana Siddeshwar's tenure in the history of Tuppina Mutt of Naganasur cannot be mistaken as ``golden age''. Whenever his health failed, he inquired whether the story of this spiritual empire he had built and nurtured would become a reality, and he started looking for a successor to run the Sri Math. Then Sri Mahantadev of Mangalgatti caught his eye. He left home at the age of 12 and took Sannyas, M.Sc. In Mysore University, he received a gold medal and obtained a doctorate degree in 2018. He invited Sri Mahantadeva of Mangaladatta, who had been practicing in the Himalayas for about 7 years, to the monastery and delivered a sermon. He then declared him as the successor of the monastery and crowned him on 15/05/2019, naming him ``Abhinava Basavalinga Mahaswami''. He promised to serve. Mahatyagi Revanasiddha Mahaswamy, who dedicated everything for the Math, became a Lingaikya on 14/04/2022 at 8:05 PM.

A Himalayan Yogi

Dr|| Abhinava Basavalinga Mahaswamy

M. Sc. (Gold Medalist) Ph. D.

He was born as the eldest son in the pious womb of Sadachara Sampanna Vedamurthy Sri Sivaiya Basaiah Guddimata and Matoshree Shanthamma of Mangalgatti village in Dharwad district of Karnataka state. He completed his primary education in Swagram Mangalagatti, his secondary and undergraduate education in Katakola village of Belgaum district. Later, Jagadguru of Sattur Math, Mysore, a prestigious Math in Karnataka, became a Sadhak of Sri Shivratriswara Gurukula and led a life of Swamitwa and studied yoga, implementation, astrology, culture and vachana literature along with ritual ideas. He did his graduation from Mysore Maharaja's College and his Master's Degree (MSc) from Mysore University while staying at Sattur Math, Mysore. Pujya Shri who used to pass first (first rank) in every class since primary school. Dr|| Abhinava Basavalingamahaswamy M.Sc. (in Psychology) from the University of Mysore with highest marks and was honored with a Gold Medal (Utaja Mejachitisna) by the Governor at the 90th (20th) Convocation of the University of Mysore for passing out with distinction. (Hm) and Master's degree (Om). Active young women, eloquent Dr|| Abhinava Basavalinga Mahaswami studied Himalayan Yoga, Culture Vedagam, Upanishads for about seven years in the internationally renowned Swamirama Sadhaka village shelter of Hrishikesh in the lap of Himalayas for higher studies and acquired mastery and taught the knowledge he learned to the devotees and foreigners. After returning from the Himalayas, this talented reverend, who could speak Kannada culture, Hindi and English, traveled from village to village and tried to teach Himalayan yoga to people. The people who came to learn Himalayan yoga, attracted by his discipline, knowledge, humility, courtesy, simplicity, innovation in his actions, proficiency in speech, generosity of heart and sharing and appreciating the good nature of the venerable, started to call him as Himalayayogi. After completing his studies from the Himalayas, the famous Yogi Purusha Jagadguru Basavalingeshwar gave a spiritual discourse at the monastery of Naganasura on the order of Kayakayogi Sri Revanasiddheshwar Mahaswami, the Lord of the Ghee Monastery, the prestigious monastery of Maharashtra. The venerable people and all the devotees who were attracted by his simple speech announced him as the next president and on 15-05-2019 in the presence of the famous Haraguru Charamurthys of the country and in the presence of all the devotees of politicians and scholars, the coronation program was done in a very grand manner as ``Na Bhuto Na Bhavishati''. At present, the reverend prelates are working day and night for the overall development of the Math.

ಗಡಿ ದೇವಾಲಯ

ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಸಂಸ್ಥಾನ, ತುಪ್ಪಿನಮಠ, ನಾಗಣಸೂರ

ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಭಾರತದ ಋಷಿಮುನಿಗಳು, ಸಾಧುಗಳು, ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಶರಣರಿಂದ ಭಕ್ತಿ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಜನಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಮಠಗಳ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಪಂಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಠವಿದು. ಅದು ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಸೊಲ್ಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಕ್ಕಲಕೋಟ ತಾಲೂಕಿನ ಸುಕ್ಷೇತ್ರ ನಾಗಣಸೂರಿನ ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಸಂಸ್ಥಾನ ತುಪ್ಪಿನಮಠ. ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಜನರನ್ನು ವ್ಯಸನಮುಕ್ತರನ್ನಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀಮಠದ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳೆಲ್ಲ ಅಂದಿನಿಂದ ದರ್ಬಾರಿನಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಾಳಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿ ಸರ್ವ ಜನಾಂಗದ ಶಾಂತಿಯ ತೋಟ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಶ್ರೀಮಠದ ಕಾರ್ಯ ಶ್ಲಾಘನೀಯ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಂದವರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡದೆ, ತಿಳಿವಳಿಕೆ, ಅನ್ನ ನೀಡಿ ಅನ್ನದ ಮೂಟೆ ಹೊತ್ತು ತಂದ ಶ್ರೀಮಠದ ಕಾರ್ಯ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಆಶ್ರಯ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಜೀವನ ನೀಡುವ ಆಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಐತಿಹ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದ್ದ ಮಠವು ಬರ, ಭೂಕಂಪದಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕೋಪಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದ ಜನರ ನೆರವಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಈ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಠದ ಸಂಪತ್ತು. ನಂತರ ಮಠದ ಸಂಪತ್ತೆಲ್ಲ ಬರಿದಾಗಿದ್ದರೂ ಜೋಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತ ಹಿಡಿದು ಹಸಿವಿನಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಈ ಮಠದ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳ ಕಾರ್ಯ ಶ್ಲಾಘನೀಯ. ಇಷ್ಟು ದಶಕಗಳಿಂದ ಶ್ರೀ ಮಠಕ್ಕೆ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಷಣ್ಮುಖ ಶಿವಯೋಗಿ ಮಠದ ಶ್ರೀಗಳಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಮಠದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಶ್ರೀ ಮಠಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತರಿಗೂ ಪರಿಚಯವಾಗಿದ್ದು ಇದೇ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳಿಂದ. ಆರಾಧನೆ, ಅನುಷ್ಠಾನ, ಆಚರಣೆ, ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಪೂಜ್ಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು ಮತ್ತೆ ಮಠದತ್ತ ಜನ ಸಾಗರವೇ ಹರಿದು ಬರತೊಡಗಿತು. ಅವರ ನಂತರ ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವಲಿಂಗ ಶಿವಯೋಗಿಗಳು ಶ್ರೀ ಮಠದ ಪ್ರಭಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಎತ್ತರದ, ಕೊಬ್ಬಿದ ದೇಹ, ಕಾಂತಿಯುತ ಮುಖ, ನೇರ ನಡೆನುಡಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪೂಜ್ಯರು, ಕಾಲಿಗೆ ಜಂಗಮ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತ ಹಿಡಿದು, ಗೋಣಿಚೀಲ ಹಿಡಿದು, ದಾಸೋಹ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿದಿನ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವ ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ. ಈ ಕವಿಧಾರಿಯ ಆಗಮನದಿಂದ ಮಠದ ಚಿತ್ರಣವೇ ಬದಲಾಯಿತು. ಭಕ್ತರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ದಿನವೂ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವ ಈ ಪೈಲ್ವಾನಯೋಗಿ ಶರಣು ಎಂದು ಬಂದವರನ್ನು ಪ್ರಾಣ ಕೊಟ್ಟರೂ ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಸಿಡಿಲು. ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯವರು ಶ್ರೀ ಮಠವನ್ನು ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಮಠ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕಾರಣಿಕ ಯೋಗಿ

ಪರಶಿವನ ಪರಮಾವತಾರಿ

ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು

ಸೊಲ್ಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ ಅಕ್ಕಲಕೋಟ ತಾಲೂಕಿನ ಕರ್ಜಗಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜನ ದಂಪತಿಗಳಾದ ಹಾಯಗುಂಡೆ ಭೀಮಾಶಂಕರ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರೆಮ್ಮ ಮದುವೆಯಾಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಮಹಾ ಯತಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದು ಸಂತಾನ ಹೊಂದುವುದಾಗಿ ಗ್ರಾಮದ ಹಿರಿಯರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಗನಸೂರಿನ ವಿರಕ್ತ ಮಠದ ಷಣ್ಮುಖ ಶಿವಯೋಗಿ. ಕರ್ಜಗಿ ಗುರುಹಿರಿಯರ ಸಲಹೆಯಂತೆ ನಾಗನಸೂರಿನ ವಿರಕ್ತ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು (12) ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಷಣ್ಮುಖ ಶಿವಯೋಗಿಗಳು ಸಂತಸಪಟ್ಟರು, ಈಗ ಆ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ, ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪರಶಿವನೇ ನಿನ್ನ ಮಗುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಕೊಡು. ಜಗತ್ತನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಠಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವತರಿಸಿದವರು. ಅವರನ್ನು ಈ ಮಠದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಇದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೆಳಗಿಸಬಹುದು, ನನ್ನ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬಹುದು. ಆ ಮಗುವನ್ನು ನನ್ನ ಮಠಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟರೂ ಮಕ್ಕಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ಆ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ನಿನ್ನ ವಂಶವೃಕ್ಷ ಬೆಳೆಯಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡಿ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಗುರುಸೇವೆ ಮತ್ತು ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಯ ಫಲವಾಗಿ ಬಂಗಾರೆಮ್ಮ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಳು ಮತ್ತು 1896 ರಲ್ಲಿ ಮಾಘ ಶುದ್ಧ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಚಂದ್ರನ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ದಿನ, ಅವನಿಗೆ ಶಿವಕುಮಾರ್ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು, ಮಗು ತನ್ನ ಹತ್ತು (10) ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿದುಕೊಂಡು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಬೆರಳನ್ನು ಬಾಯಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಂದು, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ದಾಟಿಸಿ ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಗು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಬಾಯಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಇಟ್ಟರೆ ನುಡಿದಂತೆ ನಡೆಯುವ ದಿಟ್ಟ ಯೋಗಿ. ಎರಡು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ನಡೆಯುವುದು ಎಂದರೆ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಗು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗುವ ಮಹಾಶಿವಯೋಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಗು ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಂದರೆ ಈ ಮಗು ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮಹಾ ತಪಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶಿವಕುಮಾರ್‌ಗೆ ಆರು ವರ್ಷವಾದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಗ ಕರ್ಜಗಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕಲಬುರ್ಗಿಯ ಶ್ರೀ ರೇವಣಸಿದ್ಧ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಆ ಚೈತನ್ಯ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಶಿವಕುಮಾರ್ ಅವರನ್ನು ಕಲಬುರ್ಗಿಗೆ ಕರೆತಂದು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಬಳಿಕ ಶಿವಕುಮಾರ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಠದ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಕೊಟ್ಟ ಮಾತಿನಂತೆ ನಾಗನಸೂರಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಗ ಶಿವಕುಮಾರ್ ನನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಕೊಡುವುದು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ. ಇದಾದ ಕೆಲ ದಿನಗಳ ನಂತರ ಲಿಂಗಾಯತರಾಗಿದ್ದ ಷಣ್ಮುಖ ಶಿವಯೋಗಿಗಳು ಕಲಬುರ್ಗಿಯ ಶ್ರೀ ರೇವಣಸಿದ್ದ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಾಗನಸೂರಿಯ ವಿರಕ್ತ ಮಠಕ್ಕೆ ಜನಿಸಿದ ಶಿವಕುಮಾರ್ ಅವರನ್ನು ನಾಗನಸೂರಿಯ ಮಠಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ ನಿಮ್ಮ ಮಠಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಸಿಗುತ್ತಾರೆ. 1905ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪ್ರಥಮ ಬಾರಿಗೆ ನಾಗನಸೂರು ಮಠಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಶಿವಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣದ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಭಕ್ತ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ಮುಂದೆ ಕಾರ್ತಿಕ ಶುದ್ಧ ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನದಂದು ನಾಗನಸೂರು ಹಾಗೂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮಸ್ತ ಭಕ್ತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಾಡಿನ ಹರನೂರು ಚರಮೂರ್ತಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ನೂತನ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸದ್ದಾದ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಮಹಾಮಸ್ತಕಾಭಿಷೇಕದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ಕಾಲು ಪಾಲು ಅನ್ನ ಪ್ರಸಾದ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನಸಂದಣಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು. ಈ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿದ ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ಅಡುಗೆಯವರ ಕಡೆಗೆ ಬಂದು ಅನ್ನ ಪ್ರಸಾದಕ್ಕೆ ಕೈಮುಗಿದು ಈ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ಪ್ರಸಾದಕ್ಕೆ ಕೊರತೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸಾದ ನೀಡಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಆಗ ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನ ಅನ್ನ ಪ್ರಸಾದ ಮಾಡಿದರೂ ಒಂದಷ್ಟು ಉಳಿದಿತ್ತು. ಅಂದು ಕಣ್ಣು, ಕಂಠ, ಕೈ, ಕಾಲುಗಳ ಐದನೇ ಗಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳ ಈ ಲೀಲೆಯನ್ನು ಕಂಡು ಇಡೀ ಭಕ್ತ ಸಮೂಹವೇ ಅಚ್ಚರಿಗೊಂಡಿತು. ಆ ನಂತರ ನಡೆದದ್ದು ಬರೀ ಲೀಲೆಗಳು.

ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳ ಲೀಲೆಗಳು

ಗಂಗೋಡ ರಾಮಣ್ಣನವರ ಕೊರಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದ ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ ಲಿಂಗವಾದ ಲೀಲೆ, ಸಿದ್ದಪ್ಪ ತೊಳನೂರೆಯವರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದುಷ್ಟ ನಾಯಿ ಹುಟ್ಟಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾಗುವ ಲೀಲೆ, ಅನಂತರಾವ ಕುಲನಕರ್ಣಿ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಲೀಲೆ. ಸೂಳೇರ ಜವಳಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದರು. ನಮ್ಮಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಪಿಶಾಚಿಯ ಅಹಂಕಾರ ಮುರಿಯಿತು. ಮರಾಠವಾಡದ ನಿಲಂಗದ ಸಂಗಯ್ಯ ಮಠಪತಿ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಪೂಜೆ, ಅನ್ನ ಪ್ರಸಾದ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯಾದಗಿರಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಬಸವಂತರಾಯ ರೆಡ್ಡಿ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದ ಗುರ್ಮಿಟ್ಕಲ್‌ನ ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದು ಅವರ ಆದೇಶದಂತೆ ಮತ್ತೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಕಲಬುರ್ಗಿಯ ನಾಗಪ್ಪ ಸಾಹುಕಾರ ಅವರ ಪುತ್ರಿ ನಾಗಪ್ಪ ಸಾಹುಕಾರ ಅವರ ಪುತ್ರಿ ಲೀಲಾ ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆ ನೋವು ಯಾವ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಯೂ ಬಾರದಿದ್ದಾಗ ನಾಗನಸೂರಿನ ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಕಾಯಿಲೆ ವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಉದ್ದಂಡವಾಡಿ ಮಂಗಳವೇದದ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದ ರುದ್ರಪ್ಪ ಬಿರಾಜದಾರ ಅವರನ್ನು ಆಸ್ತಿಕರನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಲೀಲಾ ಸೊಲ್ಲಾಪುರ ಪರಶೆಟ್ಟಿ ಸಾಹುಕಾರ, ಗುರುಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಆಗಮಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮೆಲುಕು ಹಾಕಿದರೆ, ಹಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದ ಭಕ್ತ ಶರಣಪ್ಪ ಪೂಜಾರಿ ಆಗಮಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ನಾನು ಬಡವರ ಭಕ್ತೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಲೀಲಾ, ಕಲಬುರ್ಗಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಗೌಡರಮನೆಯ ಪುಂಡಿಪಲ್ಲೆ ತಂದು ಮರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮಹಾಭಕ್ತನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಟಿ.ಸಿ. ರೈಲಿನಿಂದ ಇಳಿಯುವಾಗ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೈಲನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಲೀಲಾ, ಅಂಧನಿಗೆ ಕಣ್ಣು ನೀಡಿ ದೇವರ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಲೀಲಾ, ಭಂಜೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಮಗುವಾಗಿ ಆಡಿದ ಲೀಲಾ, ಸತ್ತವರಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡಿದ ಲೀಲಾ. ಸತ್ತು, ಬಾವಿಯ ನೀರನ್ನು ತುಪ್ಪವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಮಾಡಿಸಿ, ಸ್ವತಃ ಕುಸ್ತಿಪಟುವಾಗಿದ್ದ ಲೀಲಾ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕುಸ್ತಿಪಟುಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ಅಂಗವಿಕಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಊರಿನ ಜನರಿಗೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಲೀಲೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸಿ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದ ಲೀಲೆ, ಆ ಮೇಲೆ ಪೈಲ್ವಾನರಾಗಿದ್ದ ಗುರುಗಳು ಒಂದೇ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಯಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಂತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದರು. ದಿನ ನಾನು ನನ್ನ ಮಠಕ್ಕೆ ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಬರದಕಗಳು ಹಿಂಡುವುದು, ರಕ್ತ ಹಿಂಡುವುದು, ರೋಗಗಳಿಂದ ನರಳುವುದು, ಹಾಲು ಕರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದು, ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಹಾಲುಕರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದು. ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರಿಗೂ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಬಂದರೆ ವನಸ್ಪತಿ ಔಷಧಗಳು ಭಕ್ತರನ್ನು ರೋಗಮುಕ್ತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಲಿಂಗಾಯತರಾಗಿ 20 ವರ್ಷ ಕಳೆದರೂ ಆಗ ಆರಂಭವಾದ ದನಕರುಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಜನರ ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ, ಸುಧಾರಿಸುವ, ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯ ನಾಗನಸೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಜಮೀನಿನ ಮುಂದೆ ಇಂದಿಗೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಮುಂದೆ ನಾಗನಸೂರ ಗ್ರಾಮದ ಶೇ.75ರಷ್ಟು ಮಂದಿಗೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ ತಗುಲಿದಾಗ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಎತ್ತಿನ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತ್ರದ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಬಂದು ಮೃತರ ಅಂತ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಭಕ್ತರು ಭಯಗೊಂಡು ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಗ್ರಾಮದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಂದ ಪೂಜ್ಯರು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಮರಿದೇವಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿಯಿತು. , ನನ್ನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿ ಬಿಡು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಮಠಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪ್ಲಾನ್ ಏನು, ಪ್ರಾಣ ತೆಗೆಯಿರಿ, ಊರು ಉಳಿಸಿ ಎಂದು ಊರವರನ್ನೆಲ್ಲ ಕರೆದ ಪೂಜ್ಯರು. ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಾಮ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಆದರೆ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆ ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು 20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾಯಿಕ್ಕರಾದರು. ಈಗಲೂ ನಾಗನಸೂರಿನ ಮಠದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾಯಕ ಯೋಗಿ

ಶ್ರೀ ರೇವಣಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು

ಕಾರಣಿಕ ಯೋಗಿ ಪರುಷ ಬಸವಲಿಂಗ ಶಿವಯೋಗಿಗಳ ನಂತರ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಠದ ಚುಕ್ಕಾಣಿ ಹಿಡಿಯಲು ಯಾರೂ ಮುಂದೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ಪೀಠಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಮುಂದೆ ಬಂದರೂ ಆ ಬಸವಲಿಂಗೇಶ್ವರ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಶಕ್ತಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಬಸವಲಿಂಗೇಶ್ವರರ ಪೀಠ ಸೇರುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಂದ ಅನೇಕ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಮಠದಿಂದ ಓಡಿ ಹೋಗಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಪ್ರಭಾವಿ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಭಯವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಶ್ರೀ ಮಠದಲ್ಲಿ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ ಕಾಯಕ ಯೋಗಿ ರೇವಣಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ಸೊಲ್ಲಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆ ಅಕ್ಕಲಕೋಟ ತಾಲೂಕಿನ ತೋರಣಿಯ ಜಂಗಮದ ಗ್ರಾಮದ ಗುರುಪಾದಯ್ಯ ಹಿರೇಮಠ ಮತ್ತು ಬಸವಲಿಂಗಪ್ಪ ಮೇಟಿ ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ 1945ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಹುಟ್ಟೂರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿಯೇ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಆರಂಭಿಸಿದ ಪೂಜ್ಯರು ಲೌಕಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿ ಧಾರವಾಡದ ಮುರುಘಾಮಠದ ಮಹಾಂತಪ್ಪಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿತ್ರಯ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು. 25 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯರು ಶ್ರೀ ಮಠದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಠದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಹಿಂದೆ ಭಕ್ತರು ಬಸವಲಿಂಗ ಶಿವಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಮಠಕಟ್ಟಿ ಗುರುಗಳೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವರೇ ಹೇಳಿದರು. ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಯವನ್ನು ಪೂಜೆ, ಆಚರಣೆ, ಜಪತಪಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸಿ ಶ್ರೀಮಠವನ್ನು ಪಾವನಕ್ಷೇತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರ, ಸಿದ್ಧಿಕ್ಷೇತ್ರ, ತಪೋ ಭೂಮಿ, ಸುಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಂತರ ಬಂದ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಮಠ ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮಾತು ನಿಜವಾಯಿತು. ಹಗಲಿರುಳು ಶ್ರಮಿಸಿ ಹಳ್ಳಿ ಹಳ್ಳಿಗೆ ತೆರಳಿ ಪ್ರವಚನ ನೀಡಿ ಹಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಟ್ಟಿಗೆ ಮಠವು ಮರದ ಮಠವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ಎರಡ್ಮೂರು ಎಕರೆ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯ ಮಠ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. ಬಸವಲಿಂಗೇಶ್ವರರ 51ನೇ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯಿಂದ ಮಠದ ಚಿತ್ರಣವೇ ಬದಲಾಯಿತು. ಬಸವಲಿಂಗೇಶ್ವರರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಖಡ್ಗದ 25 ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜ್ಯರು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಇದರಿಂದ ಅಪಾರ ಜನಸ್ತೋಮ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಠದ ಕೀರ್ತಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಬಸವಲಿಂಗೇಶ್ವರನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹಾಲು ಕೊಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದ ಗೋವುಗಳು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಪಡೆದು ಮಠಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಹಾಲು-ತುಪ್ಪ ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿಪುಣ್ಯತಿಥಿಗೆ ಬಂದ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡರು. ಬಸವಲಿಂಗೇಶ್ವರರ ಪುಣ್ಯತಿಥಿಯಂದು ಗ್ರಾಮದ ಜನರು ಮಠಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಹೋಳಿಗೆ, ತುಪ್ಪ ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದು ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲೇ. ಅಂದಿನಿಯ ಈ ಜಾತ್ರೆ ``ಹೋಳಿಗೆ ತುಪ್ಪಿನ ಜಾತ್ರೆ~ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಶ್ರೀಮಠದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನಾಡಿನಾದ್ಯಂತ ಪಸರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂಜ್ಯರು ಮಾಡಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಬಡವರಿರಲಿ, ಬಡವರಿರಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ನೇರ ನುಡಿಯ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಹೂವಿನಂತೆ ಕೋಮಲವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ನಾಗನಸೂರಿನ ತುಪ್ಪಿನ ಮಠದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ರೇವಣ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರರ ಕಾಲವು ``ಸುವರ್ಣಯುಗ~ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಾಗಲಾರದು. ಆರೋಗ್ಯ ಕೆಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲ ತಾವು ಕಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಥೆ ನಿಜವಾಗುವುದೇ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿ ಶ್ರೀ ಮಠವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕತೊಡಗಿದರು. ಆಗ ಮಂಗಲಗಟ್ಟಿಯ ಶ್ರೀ ಮಹಾಂತದೇವರು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಅವರು 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಸನ್ನ್ಯಾಸ್, ಎಂ.ಎಸ್ಸಿ. ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಪದಕ ಪಡೆದು 2018ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿ ಪಡೆದು ಸುಮಾರು 7 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಂಗಳದತ್ತ ಶ್ರೀ ಮಹಾಂತದೇವರನ್ನು ಮಠಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಪ್ರವಚನ ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಮಠದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ 15/05/2019 ರಂದು ``ಅಭಿನವ ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು'' ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಮಠಕ್ಕೆ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಯಾಗಿ ರೇವಣಸಿದ್ಧ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ದಿನಾಂಕ 14/04/2022 ರಂದು ರಾತ್ರಿ 8:05 ಗಂಟೆಗೆ ಲಿಂಗೈಕ್ಯರಾದರು.

ಹಿಮಾಲಯ ಯೋಗಿ

ಡಾ|| ಅಭಿನವ ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು

M. Sc (ಚಿನ್ನದ ಪದಕ ವಿಜೇತ) Ph. D.

ಇವರು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ, ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಂಗಲಗಟ್ಟಿ ಗ್ರಾಮದ ಸದಾಚಾರ ಸಂಪನ್ನ ವೇದಮೂರ್ತಿ ಶ್ರೀ ಶಿವಯ್ಯ ಬಸಯ್ಯ ಗುದ್ದಿಮಠ ಮತ್ತು ಮಾತೋಶ್ರೀ ಶಾಂತಮ್ಮ ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ವಗ್ರಾಮ ಮಂಗಳಗಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೌಢ ಮತ್ತು ಪದವಿ ಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಟಕೋಳ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಿದರು. ನಂತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮಠವಾದ ಮೈಸೂರಿನ ಸತ್ತೂರು ಮಠದ ಜಗದ್ಗುರುಗಳು ಶ್ರೀ ಶಿವರಾತ್ರಿಶ್ವರ ಗುರುಕುಲದ ಸಾಧಕರಾಗಿ ಸ್ವಾಮಿತ್ವದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ ಯೋಗ, ಅನುಷ್ಠಾನ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆಚಾರ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮೈಸೂರು ಮಹಾರಾಜ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ (ಎಂಎಸ್ಸಿ) ಮೈಸೂರಿನ ಸತ್ತೂರು ಮಠದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ (ಪ್ರಥಮ ಶ್ರೇಣಿ) ತೇರ್ಗಡೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಪೂಜ್ಯ ಶ್ರೀಗಳು. ಡಾ|| ಅಭಿನವ ಬಸವಲಿಂಗಮಹಾಸ್ವಾಮಿ ಎಂ.ಎಸ್.ಸಿ. (ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ) ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಅತ್ಯಧಿಕ ಅಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ 90 ನೇ (20 ನೇ) ಘಟಿಕೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು (ಉಟಜ ಮೆಜಚಿಟಿಸ್ನಾ) ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. (Hm) ಮತ್ತು ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ (ಓಂ). ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ಯುವಕರು, ವಾಗ್ಮಿ ಡಾ|| ಅಭಿನವ ಬಸವಲಿಂಗ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ಉನ್ನತ ವ್ಯಾಸಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಮಡಿಲಲ್ಲಿರುವ ಹೃಷಿಕೇಶದ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯ ಸ್ವಾಮಿರಾಮ ಸಾಧಕ ಗ್ರಾಮದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಿಮಾಲಯ ಯೋಗ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ವೇದಾಗಮ, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಗಳಿಸಿ ತಾವು ಕಲಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ, ವಿದೇಶಿಗರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಕನ್ನಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲ ಈ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಪೂಜ್ಯರು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಜನರಿಗೆ ಹಿಮಾಲಯ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ಶಿಸ್ತು, ಜ್ಞಾನ, ವಿನಯ, ಸೌಜನ್ಯ, ಸರಳತೆ, ನಡೆ-ನುಡಿಯಲ್ಲಿನ ಹೊಸತನ, ಮಾತಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಹೃದಯದ ಔದಾರ್ಯ, ಉದಾತ್ತತೆ, ಹಂಚಿ ಕೊಂಡಾಡುವ ಪೂಜ್ಯರ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ಹಿಮಾಲಯ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಂದವರು ಅವರನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯತೊಡಗಿದರು - ಹಿಮಾಲಯಯೋಗಿ. ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಮಠವಾದ ತುಪ್ಪದ ಮಠದ ಶ್ರೀಗಳಾದ ಕಾಯಕಯೋಗಿ ಶ್ರೀ ರೇವಣಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳ ಆದೇಶದಂತೆ ಖ್ಯಾತ ಯೋಗಿ ಪುರುಷ ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವಲಿಂಗೇಶ್ವರರು ಹಿಮಾಲಯದಿಂದ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮುಗಿಸಿ ನಾಗಣಸುರ ಮಠದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನ ನೀಡಿದರು. ಇವರ ಸರಳ ಭಾಷಣದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಪೂಜ್ಯರು ಹಾಗೂ ಸಮಸ್ತ ಭಕ್ತಾಭಿಮಾನಿಗಳು ಇವರನ್ನು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿ ದಿನಾಂಕ 15-05-2019 ರಂದು ನಾಡಿನ ಖ್ಯಾತ ಹರಗುರು ಚರಮೂರ್ತಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ, ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಮಸ್ತ ಭಕ್ತರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ , ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ``ನ ಭೂತೋ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ'' ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಧೂರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಠದ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪೂಜ್ಯ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳು ಹಗಲಿರುಳು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

गाडीनाड मंदिर

जगद्गुरू बसवलिंगेश्वर संस्थान, तुप्पिन मठ, नागणसुर

हजारो वर्षांपासून भारतातील ऋषी, साधू, महात्मा आणि शरणांचा संदेश लोकांच्या मनात रुजवला गेला आहे. भारतीय संस्कृतीचे जतन करणाऱ्या मठांच्या वारशात अग्रभागी असलेला हा मठ आहे. सुक्षेत्र नागणसुर, अक्कलकोट तालुका, सोलापूर जिल्हा, महाराष्ट्र येथील जगद्गुरू बसवलिंगेश्वर संस्थान तुपाचे मठ आहे. या माठाचे सर्व माठाधिपतिनी त्यांचे अध्यमिक शक्तिपासून लोकामध्ये आध्यात्मिक शक्ती प्रज्वलित करून धर्म जागृत केले आहे. भारतीय संस्कृतीचा प्रचार आणि प्रसार करण्याचे ते मोठे कार्य करत आहेत. अध्यात्मिक व धार्मिक संस्कार करून व लोकांना व्यसनमुक्त करून जीवन सुधारण्याचे वार वाहिले श्री मठाचे सर्व मठाधीपती तेव्हापासून आजच्या न्यायालयाप्रमाणे काम करत होते. नवरा-बायकोचा वाद, भाऊ-भाऊंचा वाद, सर्व जाती-धर्माचा लोकांना एकत्र राहण्याचे मार्गदर्शन करणारे व सर्व जाती-धर्मासाठी शांतीची बाग उभारणारे श्री मठाचे कार्य कौतुकास्पद आहे. , जे श्री माठात उपाशीपोटी आलेल्यांना अन्न देण्यासाठी स्वत झोळी धरून गावात भिक्षा मागून दासोह (महाप्रसाद) करायचे ज्ञान, अन्न, निवारा देणारे, भक्तांना जगण्याचे संदेश दिले. काही पौराणिक कथांनुसार, सुरुवातीपासून सर्व प्रकारे समृद्ध असलेला हा मठ दुष्काळ आणि भूकंप यांसारख्या नैसर्गिक आपत्तीच्या वेळी निवारा नसलेल्या उपासमारीने त्रस्त असलेल्या लोकांच्या मदतीला धावून आला आणि या मठाच्या मठाधिपतीने सर्व गोष्टींचा वापर केला. लोकांच्या कल्याणासाठी मठाची संपत्ती विकले. पुढे, मठातील सर्व संपत्ती संपुष्टात आली असली तरी, आपल्या पोत्यात छडी घेऊन, भीक मागणाऱ्या आणि उपासमारीने त्रस्त असलेल्यांचे रक्षण करणाऱ्या या मठाच्या कार्य कौतुकास्पद आहे. इतक्या दशकांपासून श्री मठात कोणीही धर्मगुरू आला नाही. पुढे महातपस्वी षण्मुख शिवयोगी यांनी मठाचे अधिपती म्हणून पदभार स्वीकारला आणि मठाचे सर्व कार्य चालू ठेवले. या महास्वामीपासूनच जवळपास सर्व भक्तांना श्रीमठाचा परिचय झाला. उपासना, अमलबजावणी, कर्मकांड आणि कल्पना यांना महत्त्व देणार्‍या पूज्य लोकांचे सामर्थ्य पाहून लोक पुन्हा मठाकडे झुकू लागले. त्यांच्यानंतर जगद्गुरू बसवलिंग शिवयोगींनी श्री मठाची जबाबदारी घेतली. उंच, भारदस्त शरीरयष्टी, तेजस्वी चेहरा आणि सरळ बोलणारे व्यक्तिमत्त्व असलेले, पायाला जंगबांधून हातात छडी घेऊन, भागवावस्त्र परिधान करून मठात दशसहकार्य करत असत. या कविधारीच्या आगमनाने मठाचे चित्र बदलले. भाविकांची संख्या कमी झाली. रोज व्यायाम करणारा हा पैलवानयोगी जीव दिला तरी शरणू म्हणून आलेल्यांना वाचवायचा. तो एक वज्र होता ज्याने दुष्ट आत्म्यांना जन्म दिला. त्यांचा प्रभाव इतका मोठा होता की पुढच्या पिढीने श्री मठाला जगद्गुरू बसवलिंगेश्वर मठ म्हटले.

कारणिक योगी

परशिवची परमावतारी

जगद्गुरू श्री बसवलिंग महास्वामी

सोलापूर जिल्ह्यातील अक्कलकोट तालुक्यातील करजगी गावात हयगुंडे भीमाशंकर आणि बांगरेम्मा या धार्मिक जोडप्याचे लग्न होऊन बरीच वर्षे झाली आणि त्यांना मूलबाळ झाले नाही, परंतु गावातील ज्येष्ठांनी त्यांना सांगितले की त्यांना महान तपस्वींचा आशीर्वाद मिळाल्यानंतर त्यांना मुले होतील. नागणसुर येथील विरक्त मठाचा षण्मुख शिवयोगी. करजगी गुरुहिरीच्या सल्ल्यानुसार, नागणसुरच्या विरक्त मठात सुमारे बारा (१२) वर्षे सेवा केल्यावर षण्मुख शिवयोगी आनंदित झाले, आता वेळ आली आहे, खरेच परशिव स्वतःच तुमच्या मुलाचे रूप धारण करणार आहेत, म्हणून त्या बालकाला द्या. ज्याने आपल्या मठात परशिवची परमावतारी अवतार घेणार आहे. मी त्याला या मठाचा प्रमुख बनवीन. जर तुमच्याकडे असेल तर तुम्ही फक्त तुमचे घर उजळवू शकता, जर तुम्ही माझ्या कुशीत बसलात तर तुम्ही जग उजळवू शकता. काळजी करू नकोस तू माझ्या मठात ते मूल दिले तरी तुला मुले होतील. त्या मुलांपासून तुझा वंशवृक्ष वाढेल असा आशीर्वाद देऊन पाठवला. बारा वर्षांच्या गुरुसेवा आणि भगवान शिवाच्या उपासनेच्या परिणामी, बांगरेम्मा गर्भवती झाली आणि 1896 मध्ये माघ शुद्ध पंचमीला एका तेजस्वी, चंद्रप्रकाशाच्या मुलाला जन्म दिला. बाराव्या दिवशी, महास्वामी ज्यांनी त्याचे नाव शिवकुमार ठेवले, त्यांच्या लक्षात आले की मुलाने आपली दहा (10) बोटे मुठीत घट्ट केली, अनेकदा पायाचे बोट तोंडाकडे आणले, दोन पाय ओलांडले आणि लोकांना सांगितले की हे सामान्य मूल नाही. जर त्याने तोंडात पाय ठेवला तर तो एक धैर्यवान योगी असेल जो त्याच्या बोलण्यावर चालतो. दोन पायांनी चालण्याचा अर्थ असा आहे की तो दुष्ट आत्म्यांचा पाठलाग करण्यासाठी त्याच्या कडे शक्ति असेल. हा बालक महाशिवयोगी बनेल जो जगाला उजळून टाकेल. या मुलाने जन्मानंतर कधीही दूध प्यायले नाही आणि भस्म धारण केल्यानंतरच दूध प्यायला सुरुवात केली. याचा अर्थ असा की हे मूल विधी आणि उपासनेची आवड असणारा महान तपस्वी बनेल.

शिवकुमार सहा वर्षांचा झाल्यावर त्याला शाळेत पाठवण्यात आले आणि वर्णमाला शिकायला सुरुवात केली. त्यानंतर करजगी गावात आलेल्या कलबुर्गी येथील श्री रेवणसिद्ध स्वामींनी त्या उत्साही, संस्कारी मुलाला पाहिले आणि त्याला माझ्यासोबत पाठवण्यास सांगितले. त्यांनी शिवकुमारला कलबुर्गी येथे आणले आणि सर्व शिक्षणाच्या संधी दिल्यानंतर त्यांनी शिवकुमारला मुख्याध्यापक बनवण्याची इच्छा व्यक्त केली. त्याचा मठ. दिलेल्या शब्दानुसार आपला मुलगा शिवकुमार याला नागणासुर मठाचे प्रमुखपद देणे हा आपला धर्म आहे. यानंतर काही दिवसांनी लिंगैक्य झालेले षण्मुख शिवयोगी कलबुर्गी येथील श्री रेवणसीद स्वामींच्या स्वप्नात आले आणि म्हणाले की, नागणसुरच्या विरक्त मठासाठी जन्मलेल्या शिवकुमारांनी त्यांना नागणसुरच्या मठाची जबाबदारी सोपवली आणि म्हणाले की, तुम्हाला भविष्यातही तही चांगली मुले मिळतील. 1905 मध्ये प्रथमच भगवान शिवकुमार नागणसुरच्या मठात आले आणि त्यांनी आपल्या भाषणाने संपूर्ण भक्त समुदायाला आकर्षित केले. पुढे कार्तिक शुद्ध एकादशीच्या दिवशी नागणसुर व परिसरातील सर्व भक्तांच्या उपस्थितीत देशातील हरगुरुचरमूर्तींच्या उपस्थितीत परशिवची परमावतारी पट्टाभिषेक करून त्यांना बसवलिंग महास्वामी असे नवे नाव देण्यात आले. पालखीत आणि शहरातील सर्वात महत्वाची व्यक्ती. रस्त्यावर जोरदार मिरवणूक काढण्यात आली. पट्टाभिषेकाच्या वेळी अन्न प्रसादाचा तीन चतुर्थांश भाग रिकामा होता कारण लोकांच्या गर्दीपैकी एक चतुर्थांश भाग प्रसारित झाला होता. बसवलिंग महास्वामींना ही बातमी कळताच ते स्वयंपाक घराकडे आले आणि त्यांनी तांदळाच्या प्रसादाला हाताने स्पर्श करून आशीर्वाद दिला आणि सांगितले की या मठात तांदळाच्या प्रसादाची कमतरता भासणार नाही आणि धैर्याने प्रसाद द्या. मग तांदळाच्या प्रसादाचा चतुर्थांश भाग असलेल्या तीन-चतुर्थांश लोकांनी प्रसाद बनवला, पण अजून काही शिल्लक होते. त्या दिवशी नेत्र, वाणी, हात आणि पाय या पंचव्यक्ती असलेल्या बसवलिंग महास्वामींच्या या लीला पाहून संपूर्ण भक्त समूह आश्चर्यचकित झाला. त्यानंतर जे काही घडले त्या फक्त लीला होत्या

बसवलिंग महास्वामींच्या अनंत लीला

ज्या लीलामध्ये गंगोडा रामण्णाच्या गळ्यात उल्लगड्डी बांधलेली होती ती एक लिंगा बनली होती, ती लीला ज्यामध्ये सिद्धप्पा घोलनूरचा शक्तिशाली दुष्ट कुत्रा जन्माला आला होता आणि नन बनला होता, ती लीला ज्यामध्ये अनंतराव कुलकर्णी नावाचा ब्राह्मण होता. सुलेरा जावळगी यांना तरुणपणात मुले झाली. आपल्यापासून ब्रह्मदेवाचा अहंकार मोडला आहे. मराठवाड्यातील निलंगा येथील संगेय्या मठपती यांच्या घरी पूजाअर्चा करून अन्नदान करण्यात आले. यादगिरीचे एक श्रीमंत व्यापारी, बसवंतराय रेड्डी, ज्यांना व्यवसायात खूप नुकसान झाले होते आणि ते आत्महत्या करण्याच्या बेतात होते, त्यांना गुरुमितकलमध्ये बसवलिंग महास्वामींचा आशीर्वाद मिळाला आणि त्यांच्या आज्ञेनुसार पुन्हा व्यापार सुरू केला. कलबुर्गी येथील नागप्पा साहुकर, नागप्पा साहुकर यांची कन्या लीला, नागणसुरच्या बसवलिंग महास्वामींच्या आशीर्वादाने तिचा आजार बरा झाला, जेव्हा तिची पोटदुखी कोणत्याही डॉक्टरकडे गेली नाही. उददंडवादी मंगळवेढा येथील रुद्रप्पा बिराजदारा या नास्तिकाचे धर्मांतर करणारा लीला सोल्लापुरा परशेट्टी साहुकारा गुरूंना निमंत्रित करण्यासाठी आला आणि त्यांच्या संपत्तीबद्दल बढाई मारली, तर हांद्रा गावचे भक्त शरणप्पा पुजारी आले आणि त्यांना भक्तीभावाने आमंत्रित केले.लीला, मी गोरगरिबांचा भक्त आहे असे सांगणारे, गौदरमानेचे पुंडीपल्ले आणून झाडावर आलेल्या महान भक्ताचे समाधान केले, कलबुर्गी येथे जाताना टी.सी. ट्रेनमधून उतरल्यावर चालती ट्रेन थांबवणारी लीला, अंध माणसाला डोळे देऊन देव दर्शन देणारी लीला, भांजेसच्या मांडीवर लहानपणी खेळणारी लीला, मृतांना जीवदान देणारी, जीवदान देणारी लीला. मृत, विहिरीचे पाणी तुपात बदलले आणि भक्तांसाठी प्रसाद बनविला, लीला जी स्वतः एक पैलवान होती, त्यांनी गर्विष्ठ पैलवानांना मातीने झाकून टाकले आणि त्यांचे विकृतीकरण केले. नगरवासीयांना त्रास देणार्‍या मांत्रिकाच्या लीला, त्या मांत्रिकाला उलटे करून विहिरीत बुडवले गेले, ज्या लीलेने हजारो भाविकांना एकाच नारळाने तृप्त केले, ते गुरु जे पैलवान होते. ज्या दिवशी मी माझ्या मठात दूध द्यायचे आणि तुमच्या गायींचे रक्षण करायचे. बरडकस पिळणे, रक्त पिळणे, रोगाने ग्रस्त, दूध काढताना त्रास देणे, क्रूरपणे वागणे, दूध काढणे सुधारणे आणि शांत करणे. केवळ गुरेढोरेच नव्हे तर माणसांनाही रोग आले तर वनस्पति औषधी भाविकांना रोगमुक्त करतील. लिंगायका होऊन 20 वर्षे उलटून गेल्यानंतरही त्यांच्या नागणसुर येथील मळ्यासमोर गुरेढोरे आणि माणसांचे आजार बरे करण्याचे आणि सुधारण्याचे काम सुरू आहे. पुढे नागणसुर गावातील ७५% लोकांचा एका साथीने बळी घेतला, तेव्हा बैलगाडीत शव भरून नेले. मृतांवर अंत्यसंस्कार करणारे भाविक घाबरले आणि मठात आले, तेव्हा गावाच्या रक्षणासाठी आलेले पूज्य बोलले. मरीदेवीला पुज्यांनी म्हणाले माझा जीव घे. परंतु माझे गाव वाचला पाहिजे. गावच अस्तित्वात नसेल तर, मी राहून काय उपयोग आहे. प्रमपूज्यनीय म्हणतात. गावातील सर्व लोकांना सांगितले घाबरू नका या पुढे गावातील कोणतीही व्यक्ति या रोगापासून मारणार नाही. गाव वाचेल. पण उद्या मी लिंगैक्या होईन. त्या नंतर 3 दिवसांनी बसवलिंग महास्वामी लिंगैक्या झाले. गाव वाचले. गाव वाचवण्यासाठी 90 वर्षांपूर्वी वयाच्या 40साव्या लिंगैक्या झाले. नागणसुरात श्रीचे समाधी रूपात आजपर्यंत सर्व प्रकारचे धार्मिक कार्य सिद्दी करीत आहेत.

कायक योगी

श्री रेवणसिद्धेश्वर महास्वामी

योगीपरुष बसवलिंग शिवयोगींनंतर अनेक दशके श्रीमठाचे कार्यभार सांभाळण्यासाठी कोणीही पुढे आले नाही. मी पीठाधिपती होणार असे म्हणत काही लोक पुढे आले असले तरी बसवलिंगेश्वराच्या पीठात सामील होणे इतके सोपे नव्हते कारण बसवलिंगेश्वराच्या पीठात इतकी शक्ती होती. आलेले अनेक स्वामी रातोरात मठातून पळून गेले होते. अशा प्रभावशाली पायरीवर बसणे भीतीदायक होते. त्यामुळे अनेक वर्षे श्री मठात मठाधीपाती नव्हते. त्यांच्या वर आलेले कायक योगी रेवणसिद्धेश्वर महास्वामी यांचा जन्म 1945 मध्ये सोलापूर जिल्ह्यातील अक्कलकोट तालुक्यातील तोरणीच्या गावात जंगम दांपत्य गुरुपादय्या हिरेमठ आणि बसवलिंगव्वा यांच्या पवित्र पोटी झाला. आपल्या मूळ गावी आपल्या शिक्षणाची सुरुवात केले. सांसारिक शिक्षणावर भर दिला नाही, तर धार्मिक आणि आध्यात्मिक शिक्षणावर भर दिला आणि मुरुगा मठ, धारवाडच्या महंतप्पा यांच्या उपस्थितीत स्वामित्र जीवन जगले. वयाच्या 25 व्या वर्षी श्री मठाचा कार्यभार स्वीकारला आणि मठाचे स्वरूप बदलले. पूर्वी जेव्हा भक्तांनी बसवलिंग शिवयोगींना विचारले की ते मठाचे बांधकाम भक्तांनी सांगितल्यावर त्यांनी महनाळे की, मी माझा पूर्ण वेळ उपासना, विधी, जपतप आणि श्रीमठ हे पवनक्षेत्र तीर्थक्षेत्र, सिद्धक्षेत्र, तपोभूमी, सुक्षेत्र बनवतो. नंतर आलेल्या मठाधिपतीनी मठ बांधणार असे सांगितले. नंतर आलेल्या श्री रेवणसिद्ध महास्वामीजींनी मठ बांधले. श्री गुरु बसवलिंग महास्वामीजींनी जे शब्द दिले होते ते शब्द खरे ठरले. गावोगाव फिरून आणि प्रवचन देऊन पैसे गोळा करण्यासाठी त्यांनी रात्रंदिवस काम केले. याचा परिणाम म्हणून लाकडी मठाचे रूपांतर विटांच्या मठात झाले. दोन-तीन एकर जागेवर भव्य मठ बांधण्यात आला. बसवलिंगेश्वरांच्या 51 व्या पुण्यतिथीपासून मठाचे चित्र बदलले. पूज्य व्यक्तीने बसवलिंगेश्वराच्या शक्तिशाली तलवारीच्या 25 शक्तींबद्दल लोकांना माहिती दिली. यातून मोठी गर्दी होऊ लागली. मठाची कीर्ती उंचीवर गेली. बसवलिंगेश्वराच्या कृपेने रोगांपासून मुक्ती मिळून योग्य प्रकारे दूध देऊ लागलेल्या गायींना चांगले आरोग्य लाभले आणि मठात आणलेले दूध आणि तूप आणि प्रतिपुण्यतिथीला आणलेला प्रचंड प्रमाणात तूप पाहिला. त्यांच्या कुळातच बसवलिंगेश्वराच्या पुण्यतिथीला गावातील लोकांनी मोठ्या प्रमाणात होळी आणि तूप मठात द्यायला सुरुवात केली. अंदिनीच्या या जत्रेला `होलीगे तुप्पीना जत्रे` असे संबोधले जाऊ लागले. श्रीमठांची कीर्ती देशभर पोचविण्याचे काम पूज्यांनी केले. लोकांना धार्मिक आणि अध्यात्मिक विधी देऊन, श्री रेवणसिद्धेस्वर स्वामीजींनी व्याख्यानांच्या माध्यमातून सामाजिक अन्याय दूर करण्याचा प्रयत्न केला. गरीब असो वा गरीब असो तो प्रत्येकाला स्वतःच्या मुलांप्रमाणे वागवत असे. ते सरळ बोलणारे स्वामी असले तरी त्यांचे मन फुलासारखे कोमल होते. एका शब्दात, नागनासुरच्या तुप्पीना मठाच्या इतिहासात रेवण सिद्धेश्वराचा कार्यकाळ हा `सुवर्णयुग' म्हणून चुकता येणार नाही. जेव्हा जेव्हा त्यांची तब्येत बिघडली तेव्हा त्यांनी या आध्यात्मिक साम्राज्याची कहाणी सत्यात उतरेल की नाही याची चौकशी केली आणि श्री मठ चालवण्यासाठी उत्तराधिकारी शोधू लागला. मग मंगलगट्टीच्या श्री महंतदेवांनी त्यांचे लक्ष वेधून घेतले. त्यांनी वयाच्या 12 व्या वर्षी घर सोडले आणि संन्यास, M.Sc. म्हैसूर विद्यापीठात त्यांना सुवर्णपदक मिळाले आणि 2018 मध्ये त्यांनी डॉक्टरेटची पदवी प्राप्त केली. त्यांनी सुमारे 7 वर्षे हिमालयात साधना केलेल्या श्री महंतदेवांना मठात आमंत्रित केले आणि प्रवचन दिले. त्यामुळे प्रभावित होऊन रेवणसिद्धेश्वर महास्वामीजींनी मठाचा उत्तराधिकारी घोषित केले. आणि 15/05/2019 रोजी मोठ्याप्रमाणात त्यांचा पट्टाभिषेक कार्यक्रम पार पाडले. ``अभिनव बसवलिंग महास्वामी'' असे नामकरण करण्यात आले. त्याने सेवा करण्याचे वचन दिले. मठासाठी सर्वस्व समर्पित करणारे महात्यागी रेवणसिद्ध महास्वामी 14/04/2022 रोजी रात्री 8:05 वाजता लिंगैक्य झाले.

हिमालयीन योगी

डॉ || अभिनव बसवलिंग महास्वामी

एम एस्सी. (Gold Medalist) पी. एचडी.

कर्नाटक राज्यातील धारवाड जिल्ह्यातील मंगळगट्टी गावातील सदाचारा संपन्ना वेदमूर्ती श्री शिवैया बसय्या गुड्डीमाता आणि मातोश्री शांतम्मा यांच्या पवित्र पोटी त्यांचा ज्येष्ठ पुत्र म्हणून जन्म झाला. त्यांचे प्राथमिक शिक्षण स्वग्राम मंगळगट्टी येथे, माध्यमिक आणि पदवीपर्यंतचे शिक्षण बेळगाव जिल्ह्यातील काटाकोला गावात झाले. पुढे, कर्नाटकातील प्रतिष्ठित मठ, म्हैसूर, सत्तूर मठाचे जगद्गुरु, श्री शिवरात्रिस्वर गुरुकुलाचे साधक बनले आणि त्यांनी स्वामीत्वाचे जीवन व्यतीत केले आणि कर्मकांडाच्या कल्पनांसह योग, अंमलबजावणी, ज्योतिष, संस्कृती आणि वचन साहित्याचा अभ्यास केला. त्यांनी म्हैसूर महाराजा कॉलेजमधून पदवी आणि म्हैसूर विद्यापीठातून पदव्युत्तर पदवी (एमएससी) सत्तूर मठ, म्हैसूर येथे राहून केली. पूज्य श्री जे प्राथमिक शाळेपासून प्रत्येक वर्गात प्रथम (प्रथम क्रमांकाने) उत्तीर्ण होत असत. डॉ || अभिनव बसवलिंगमहास्वामी M.Sc. (मानसशास्त्रात) म्हैसूर विद्यापीठातून सर्वोच्च गुणांसह आणि म्हैसूर विद्यापीठाच्या 90व्या (20व्या) दीक्षांत समारंभात राज्यपालांच्या हस्ते सुवर्णपदक (उताजा मेजाचिटिस्ना) देऊन सन्मानित करण्यात आले. (एचएम) आणि पदव्युत्तर पदवी (ओम). सक्रिय तरुणी, वक्तृत्ववान डॉ.|| अभिनव बसवलिंग महास्वामी यांनी उच्च शिक्षणासाठी हिमालयाच्या कुशीत असलेल्या हृषीकेश येथील आंतरराष्ट्रीय ख्यातीच्या स्वामीराम साधक ग्राम आश्रयस्थानात सुमारे सात वर्षे हिमालयीन योग, संस्कृती वेदगम, उपनिषदांचा अभ्यास केला आणि प्रभुत्व संपादन केले आणि त्यांनी शिकलेले ज्ञान भक्तांना आणि परदेशी लोकांना शिकवले. हिमालयातून परतल्यानंतर, कन्नड संस्कृती, हिंदी आणि इंग्रजी बोलू शकणार्‍या या प्रतिभावान आदरणीयांनी गावोगावी प्रवास केला आणि लोकांना हिमालयीन योग शिकवण्याचा प्रयत्न केला. हिमालयीन योग शिकण्यासाठी आलेले लोक, त्यांची शिस्त, ज्ञान, नम्रता, सौजन्य, साधेपणा, त्यांच्या कृतीतील नावीन्य, वाणीतील प्रवीणता, हृदयाचे औदार्य आणि पूजनीयांच्या चांगल्या स्वभावाचे सामायिक करणारे आणि त्यांचे कौतुक करून त्यांना आकर्षित करू लागले. हिमालयातून शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, महाराष्ट्रातील प्रतिष्ठित मठ असलेल्या तुपाचे मठाचे भगवान कायकयोगी श्री रेवणसिद्धेश्वर महास्वामी यांच्या आदेशानुसार प्रसिद्ध योगी पुरुष जगद्गुरू बसवलिंगेश्वर यांनी नागणसुरच्या मठात आध्यात्मिक प्रवचन दिले. त्यांच्या साध्या भाषणाने आकृष्ट झालेल्या पूजनीय लोकांनी आणि सर्व भक्तांनी त्यांची पुढील राष्ट्रपती म्हणून घोषणा केली आणि 15-05-2019 रोजी देशातील प्रसिद्ध हरगुरु चरामूर्तींच्या उपस्थितीत आणि राजकारणी आणि विद्वानांच्या सर्व भक्तांच्या उपस्थितीत , राज्याभिषेक कार्यक्रम `ना भूतो न भविष्यति' म्हणून अतिशय भव्य पद्धतीने पार पडला. सध्या मठाच्या सर्वांगीण विकासासाठी पूज्य धर्मगुरू अहोरात्र झटत आहेत.

गडीनाड मंदिर

जगद्गुरु बसवलिंगेश्वर संस्थान, तुप्पीन मठ, नागणसुर.

हजारों वर्षों से भारत के ऋषि-मुनियों, साधुसंतो और महात्माओं का संदेश जनसामान्यों बोकर उसे रूझाने का कार्य करते हुए, भारतीय संस्कृति का रक्षण करनेवाले मठों की परांपरओं में अग्रस्त पंक्तियों में स्थान पाया हुआ यह जगद्गुरु बसवलिंगेश्वर संस्थान का तुप्पीन मठ (घी का मठ) महाराष्ट्र राज्य के सोलापुर जिला के अक्कलकोट तहसिल के सुक्षेत्र नागणसुर में स्थित है। इस मठ के आजतक के सभी माठधिपति अपने दिव्य आध्यात्मिक शक्तिद्वारा जनसामान्यों में आध्यात्मिक शक्ति का ज्योत जगाकर, धर्मजागृती का महान कार्य करते हुए आए हैं। लोगों में आध्यात्मिक और धार्मिक संस्कार रूझाकर, लोगों को व्यसनमुक्त करके, समाज सुधारणा को बढावा देते हुए, श्रीमठ के सभी मठाधिश एक न्यायालय की तरह कार्य करते आ रहे हैं।

पति-पत्नी का झगडा, भाई-भाई का झगडा, जायदाद का झगडा हो या धार्मिक वैमनस्य आदि सभी प्रकार के समस्याओं का हल निकालकर समाज में शांति और सन्मार्ग का उपदेश देकर, सभी जाति-धर्मियोंके लिए मिल-जुलकर रहने का संदेश देने का कार्य मठाधिपतियों द्वारा होता आ रहा है। सामाजिक ऐक्यता के माध्यम से शांतियुक्त समाज निर्माण करने का मठाधिपतियों किया गया महान कार्य निश्चितही श्लाघनीय है। भूखे को अन्न देने के लिए मठाधिपतियों द्वारा हाथ में झोली लेते हुए भिक्षा माँगकार दासोह चलानेवाला यह श्रीमठ, भूखे को अन्न के साथ ज्ञान और आश्रय देकर जीवन देनेवाला मठ है।

कुछ किवदंतीयों के अनुसार मठ शुरू से हर तरह से संपन्न और समृद्ध था | अकाल और भूकंप जैसे प्राकृतिक विपदा आनेपर, भूख–प्यास से पीडित जन मठ के आश्रम में आनेपर मठाधिपती ने जनरक्षण के खातिर सभी संपत्ति का उपयोग किये थे | जिससे मठ कि संपत्ति समाप्त हो गई | तभी अपने हाथ में एक बें त और झोली लिये मठाधिपती, भिक्षा माँगकार पीडित जनों को जीवनदान देने का अदभुत कार्य किये थे | संकट में पडे लोगों को बचाने के लिए सारी संपत्ति दान करने पर वैभव संपन्न और समृद्ध मठ, वैभवहिन होकर केवल एक खंडहर मठ ही रह गया | इसके बाद कई दशकोंतक श्रीमठ को कोई भी मठाधिपती नहीं आ सके |

बाद में महातपस्वी श्री षण्मुख शिवयोगी स्वामीजी श्रीमठ के अधिपति बनकर कार्यभार सँभाले और मठ की सारी गतिविधियों को जारी रखा | शायद इन्हीं महास्वामीजी से सभी भक्तों को श्रीमठ का पुनः परिचय हूआ | पूजा–अर्चना, अनुष्ठान और आचार–विचार को महत्व देनेवाले श्री षण्मुख शिवयोगी महास्वामी की शक्ति को देखकर पुनः मठ की ओर जनसागर का शैलाब आना शुरू हो गया |

इनके बाद जगद्गुरू बसवलिंग शिवयोगी महास्वामीजी ने श्रीमठ का कार्यभार सँभाला। लंबा कद, धष्ट-पुष्ट शरीर, तेज से भरा मुख और सीधे-साधे व्यक्तित्ववाले बसवलिंग महास्वामीजी माथे पर विभूती लगाकार अपने हाथ में एक बेंत और झोली लेकर प्रतिदिन भिक्षा माँगकार मठ में दासोह चलाते थे। इस भगवावस्त्रधारी के आने से मठ की संपूर्ण छवि बदल गई। मठ में भक्तजनों का बाढ आने लगा। प्रतिदिन तालीम (व्यायाम) करनेवाले इस पैलवान योगी के शरण में जो भी आते उनका प्राण देकर भी रक्षा करते थे। दुष्ट लोगोंका नष्ट करके, नकारात्मक शक्तियों को मिटानेवाले वे एक महान वज्र योगीपुरुष थे। इनका प्रभाव इतना भारी था कि अगली पीढी श्रीमठ को जगद्गुरू बसवलिंग मठ के नाम से बुलाने लगे।

कारणिक योगी, परमशिव के परमशिव के परमअवतारी जगदगुरू श्री बसवलिंग महास्वामीजी

सोलापूर जिला, अक्कलकोट तहसिल, करजगी गाँव के सदाचार संपन्न दांपत्य हायगुंडे भिमाशंकर और बंगारेम्मा को विवाह के बाद कई सालों से कोई अपत्य नहीं हुआ था। गाँव के सभी बुजुर्ग इनको नागणसुर मठ के महातपस्वी षण्मुख शिवयोगी महास्वामी का दर्शन और आशीर्वाद पाने की सलाह दिये। बुजूर्गों के सलाहनुसार ये दांपत्य लगभग बारह सालतक नागणसुर के विरक्त मठ में सेवा किये। इनकी भक्तिभाव से भरी सेवा से प्रसन्न होकर श्री षण्मुख शिवयोगी महास्वामीजी ने कहा, “अभी शुभसमय आया है, साक्षात परमशिव ही आपके कोख से पृथ्वीपर अवतार लेनेवाले हैं। जगतोद्धारण करने हेतु अवतार लेनेवाले उस पुत्र को, आप हमारे श्रीमठ को दिजिए। मैं उसे इस मठ का माठाधिपती बनाऊँगा। यह पुत्र आपके पास रहे तो, सिर्फ आपके घर को रोशन कर सकते हैं। अगर हमारे श्रीमठ में पीठाशीन हुए तो समुचे विश्व को रोशन कर सकते हैं। आप चिंता मत करो उस पुत्र को मठ के स्वाधीन करने के बाद भी आपको और पुत्र होंगे जिससे आपका वंशवृक्ष आगे बढेगा।” इसप्रकार का आशीर्वाद हायगुंडे दांपत्य को महास्वामीजी द्वारा मिला।

बारह वर्ष की शिवआराधना के फलस्वरूप सौ.बंगारेम्मा गर्भवती हो गई और 1896 में माघ शुद्ध पंचमी के दिन चंद्रकांति से भरे तेजस्वी सुपुत्र को जन्म दिया। जन्म के बारह दिन के बाद उस तेजस्वी सुपुत्र का शिवकुमार नाम से नामकरण हुआ। नामकरण करनेवाले महास्वामीजी ने गमन किया कि बच्चे ने अपने हाथों की दसों उंगलियों का मुठ्ठी करके बाँध लिया, अपने पैरों को मुँह की ओर ले आया और अपने दोनों पैरों को जोर से पटकाया। इन बातों का गर्भितार्थ निकालकर स्वामीजी ने कहा कि यह कोई सामान्य बच्चा नहीं है। यदि वह दसों उंगलियों का मुठ्ठी करके बाँध लिया है तो, वह अपने पंचज्ञानेंद्रिय और पंचकर्मेंद्रियों को अपने वश में रखता है। अपने पैरों को मुँह की ओर लेता है तो इससे तात्पर्य है कि वह कथनी के अनुसार करनी करनेवाला धैर्यवान योगी होता है। दोंनो पैरों को पटकाने से तात्पर्य है कि वह दुष्ट और बुरी शक्तियों के लिए काल बनेगा। यही बच्चा आगे चलकर जगतोद्धारक बनेगा।

जब शिवकुमार छह वर्षे के बने तो स्कूल उन्हें स्कूल भेजा गया। वहाँ उन्होंने ओंकार सहीत अक्षरज्ञान (वर्णमाला) सीखना शुरू कर दिया। उसी समय करजगी गाव में कलबुर्गी के रेवणसिद्ध महास्वामीजी आये थे। उन्होंने उस उत्साही, संस्कारक्षम बालक को देखकर, उस तेजस्वी बालक को अपने साथ भेजने के लिए कहा। बालक शिवकुमार को कलबुर्गी में विद्याभ्यास के सभी अवसर प्राप्त कराने के बाद शिवकुमार जी को अपने मठ का अधिपति बनाने की इच्छा व्यक्त की। उस समय बालक शिवकुमार के माता-पिता जी ने कहा की “गुरुवर्य! शिवकुमार का जन्म नागणसूर के विरक्त मठ के महातपस्वी श्री षण्मुख शिवयोगी महास्वामीजी के आशीर्वाद से हूआ है। हमारे दिये हूए वचन के अनुसार शिवकुमार को नागणसूर मठ के पीठाधिपती के रूप में देना हमारा परमधर्म है।”

इसके कुछ दिनों बाद लिंगैक्य हुए षण्मुख शिवयोगी महास्वामीजी कलबुर्गी के रेवणसिद्ध स्वामीजी के स्वप्न में आकर कहा कि, “शिवकुमार का जन्म नागणसूर के विरक्त मठ के लिए हुआ है। उसे नागणसुर श्रीमठ को सौंप दिजिए। आप के मठ के लिए भी अच्छे उत्तराधिकारी मिलेंगे।” इसके बाद सान 1905 में पहली बार भगवान शिवकुमार जी नागणसूर के मठ में आए। उन्होंने अपने आचार-विचार से पूरे भक्तसमुदाय को आकर्षित किया। बाद में कार्तिक शुद्ध एकादशी के दिन नागणसूर और आसपास के सभी ग्रामस्थों और सद्भक्तों के उपस्थिति में और पंचक्रोश के सभी हरगुरुचरमूर्तियों के सान्निध्य में शिवकुमार स्वामीजी का पट्टाभिषेक समारोह संपन्न हुआ। और उनको बसवलिंग महास्वामीजी यह नया नाम दिया गया। श्री बसवलिंग महास्वामीजी को पालखी में बिठाकर गाँव के सभी प्रमुख मार्गों से उत्साह के साथ जुलूस निकाला गया।

पट्टाभिषेक के समय सभी भक्तजनों में मात्र एक चौथाई भक्तजन प्रसाद ग्रहण करने बादही तीन चौथाई प्रसाद खाली हो गया। यह समाचार बसवलिंग महास्वामीजी को मिला तो वे तुरंत भोजनकक्ष की ओर आये और प्रसाद पात्रोंको अपने अमृतकरों से स्पर्श करके कहा, “इसके बाद कभीभी इस मठ में अन्न-प्रसाद की कमी नहीं होगी। आप चिंता न करें परोसते रहीए” आश्चर्य की बात, इसके बाद बचे हुए मात्र एक चौथाई प्रसाद में उपस्थित तीन चौथाई भक्तजन प्रसाद सेवन करने पर भी बहुत प्रसाद बचा था, याने प्रसाद जितना बनाया उतना ही था। अपने नेत्र, वाणी, हस्त, भाव और पाद नामक पंचपुरुष के ज्ञानभंडार बने श्री बसवलिंग महास्वामीजी की इस लीला को देखकर उपस्थित सारे भक्तजन आश्चर्यचकीत रह गए। इसके बाद महास्वामीजी की अनेक लीलाएँ हुए।

श्री बसवलिंग महास्वामीजी की अनंत लीलाएँ।

श्री रामण्णा गंगोंडा के गले में पहने प्याज को लिंग के रूप में परिवर्तन करने की लीला, श्री सिद्धप्पा तोळणूरे इनके दुष्ट शक्तिशाली कुत्ते की दुष्ट प्रवृत्ती भगाकर उसमें साधुप्रवृत्ती लाने की लीला, सुलेरजवळगी के अनंतराव कुलकर्णी को वृद्धावस्था में संततीप्राप्ती की लीला, नविंदगी की ओर से आए ब्रह्मपिशाच्ची का नाश करने की लीला, मराठवाडा के निलंगा गाँव श्री संगय्या मठपती के घर में पूजा-अनुष्ठान करके पूजा और अन्नदान की महत्व बताने की लीला, अपने व्यापार में आए अपार नुकसान के कारण आत्महत्या करने निकले यादगीर के व्यापारी बसवंतराय रेड्डी को गुरूमटकल में श्री बसवलिंग महास्वामीजी का आशीर्वाद मिला। स्वामीजी के आशीर्वाद से फिर व्यापार शुरू करने पर अपने व्यापार में अपार वृद्धि होने की लीला, कलबुर्गी जिला अफजलपुर के नागप्पा सावकार की बेटी शिवबाई अपने पेटदर्द से पीडित थी। जब किसी भी वैद्य से लाभ न मिला तब श्री बसवलिंग महास्वामीजी के कृपाशीर्वाद से रोगमुक्त होने की लीला, मंगळवेढा के उदंडवादी व्यक्ति रुद्रप्पा बिराजदार को नास्तिक से आस्तिक बनाने की लीला, सोलापूर के वरशेट्टी सावकार महास्वामीजी को आमंत्रित करने आया तब अपने धन की शेखी बघारने लगा, उसी समय हंद्राळ गाँव के गरीब भक्त शरणप्पा पुजारी भक्तिभाव से आमंत्रण देने पर उसके आमंत्रण को स्विकार कर वरशेट्टी सावकार की गर्वहरण करने की लीला, अमीरों की मिठाई में गरिबों का खून होता है तथा गरिबों रोटी में कष्ट का पसीना होता है, यह कहकर मैं गरिबों के भक्ति का प्रिय हूँ, यह साबित करने की लीला, पाटील के घर से अंबाडी की सब्जी लाकर मठ में आये अपार भक्तजनोंको संतृप्त करने की लीला, कलबुर्गी जाते समय टिकट चेकर के रेल से उतारने के बाद चलते हुए रेल को रोकने की लीला, अंधे को आँख देकर भगवान दर्शन करने की लीला, बांझ औरत की गोद में पुत्र बनकर खेलने की लीला, अपाहिज को पैर देने की तथा मृत व्यक्ति को जीवदान देने की लीला, कुएँ की पानी को घी में परिवर्तीत करके भक्त जनों को तृप्त करने की लीला, सातप्पा नागठाण को भूतदर्शन कराने की लीला। बसवलिंग महास्वामीजी खुद एक पैलवान थे, ‘मैं ही बलवान हूँ’ इस घमंड से आये अनेक कुस्तीगार पैलवानों को चीत करके उनके अहं को नाश करने की लीला, गाँव के भक्तजनों को करनी (जादू-टोना) के माध्यम से पीडा देनेवाले मांत्रिक को कुएँ में उल्टा कर डूबाकर मांत्रिक के गर्वहरण करने की लीला, मात्र एक ही खोबर की लड्डू से हजारों भक्तजनों को संतृप्त करने की लीला, इत्यादि अपार लीलाएँ श्री बसवलिंग महास्वामीजी किये थे।

उनके सब लीलाओं में प्रमुख लीला है कि जो गाय-भैंस दूध नहीं देतें उन्हें दूध देने योग्य बनाते। दूध की जगह खून देनेवाले, रोगयुक्त जानवर, दूध दोहने के समय क्रूरता से पेश आनेवाले जानवरों को अपने दिव्य शक्ति के द्वारा सुधारकर उनको शांत करके दूध देने योग्य बनाते थे। सिर्फ जानवर ही नहीं आपितु रोगग्रस्त मनुष्यों को भी वनौषधी देकर रोगमुक्त करते थे। तबसे शुरु हुई जानवरों और इनसानों के रोगनिवारण करने की उनकी अपार लीला का कार्य, उनके लिंगैक्य होने के 90 साल के बाद भी नागणसुर में स्थित उनके समाधीस्थल के माध्यम से आजतक जारी है।

फिर जब उन दिनों नागणसूर में भयानक महामारीने गाँव के 75% लोगों की बली ले ली थी, तब दुखी लोग प्रतिदिन लाशों की ढेर बैलगाडी में भरकर मृतकों का अंतसंस्कार कर रहे थे। इस भयंकर महामारी से पीडित तथा भयभीत भक्तजन श्रीमठ में आये तब गाँव के रक्षण के लिए खुद बसवलिंग महास्वामीजी आगे बढे। महास्वामीजी को महामारी देवी ने कहा कि इस गाँव का आयुष्य खत्म हुआ है, नागणसुर का सर्वनाश होना विधिलिखित है। महामारी देवी के इस कथन पर महास्वामीजी इससे बचने तथा मुक्ति के उपाय पूछा तब महामारी देवी ने कहा “गाँव के सभी जनों का प्राण दो, या तुम अपना प्राण दो, मुझे मेरा करी करने दो।” इसपर महास्वामीजी ने कहा, गाँव ही नहीं रहा तो स्वामीजी का क्या मूल्य? तू मेरा प्राण ले और मेरे गाँव को बचा दे। इसप्रकार कहके महास्वामीजी मठ में आकर भक्तजनों को को बुलाया और कहा “आप लोग डरीए मत, इसके बाद इस गाँव में कोई भी आदमी इस महामारी से नहीं मरेगा, कल मैं लिंगैक्य हो जाऊँगा।” इसके बाद मात्र तीन दिन के बाद बसवलिंग महास्वामीजी अश्विन शूद्ध त्रयोदशी शके 1854 (दि. 30 अक्टूबर 1932) के दिन लिंगैक्य हुए। गाँव बच गया परंतु ग्रामदेवता श्री बसवलिंग महास्वामीजी ग्रामरक्षण के लिए 90साल पीछे मात्र 40 वर्ष की उम्र में अपने प्राण त्याग दिए। नागणसूर मठ के समाधी स्थल में चिरंतन रहकर वे अभीभी सभी प्रकारके कार्य सिद्धि कराते आ रहे है।

कर्मयोगी परमपूज्य रेवणसिद्धेश्वर महास्वामाजी

कारणिक योगीपुरुष श्री बसवलिंग महास्वामीजी के बाद कई दशकोंतक श्रीमठ का बागडोर सँभालने के लिए कोई सामने नहीं आया। हालांकी कुछ लोग यह कहते हुए आए कि,मैं पीठाधीपती बनूँगा, परंतु बसवलिंगेश्वर के पीठ में पिठाधिपती के स्थानपर बैठना इतना आसन नहीं था, क्यों कि श्री बसवलिंग महास्वामीजी के कारण इस पीठ को अनन्यसाधारण शक्ति प्राप्त हुआ था। आए हुए कई स्वामीजी रातोरात मठ से भागाकर गए थे। ऐसे अद्भुत शक्ति से प्रभावित पीठपर आसनस्थ होने के लिए स्वामिजनोंको भय आने लगा था। इसप्रकार कई वर्षोंतक श्रीमठ में कोई धर्मगुरू नहीं थे। इसके बाद कर्मयोगी श्री रेवणसिद्धेश्वर महास्वामीजी श्रीमठ का कार्यभार सँभाले।

परमपूज्य रेवणसिद्धेश्वर महास्वामीजी का जन्म सोलापूर जिला, अक्कलकोट तहसिल के तोरणी ग्राम के जंगम दंपति श्री गुरुपादय्या हिरेमठ और बसलिंगव्वा हिरेमठ इनके पवित्र कोख से 1945 में हुआ था। अपनी प्रारंभिक शिक्षा अपने ही ग्राम में ही शुरू करनेवाले परमपूज्यजी लौकिक शिक्षा पर जोर दिए बिना धार्मिक और आध्यात्मिक शिक्षा को महत्व देकर, धारवाड के मुर्घा मठ के परमपूज्य श्री महांतप्पा स्वामीजी के सानिध्य में स्वामीत्व का जीवन व्यतीत किया। मात्र 25 वर्ष की आयु में ही परमपूज्य रेवणसिद्धेश्वर महास्वामीजी श्रीमठ के मठाधिपती बन गए और उन्होने श्रीमठ का रूपही बदल डाला। अतीत काल में बसवलिंग महास्वामीजी को मठ बाँधने के लिए कहनेपर उन्होने कहा था, “मैं अपना पूरा समय पूजानुष्ठान, आचार-विचार, जपतप में लगाकर श्रीमठ को पावनक्षेत्र, तीर्थक्षेत्र, सिद्धीक्षेत्र, तपोभूमि और सुक्षेत्र बनाता हूँ। मेरे बाद आनेवाले पीठाधिपती मठ बाँधने का कार्य करेंगे।” यह उनका कथन सत्य साबित हुआ।

रेवणसिद्ध महास्वामीजी गाँव-गाँव में घुमकर उपदेश देकर धन इकठ्ठा करके, मठ बाँधने के लिए दिन –रात मेहनत किये। इसके फलस्वरूप ईंट का मठ बदलकर काठ का भव्य सुंदर मठ बन गया। दो–तीन एकड जमीन पर भव्य मठ का निर्माण हुआ था। श्री बसवलिंगेश्वर महास्वामीजी के 51 वी पुण्यतिथि से मठ की संपूर्ण छवि बदल गई। परमपूज्य रेवणसिद्धेश्वर महास्वामीजी ने श्रीगुरू बसवलिंगेश्वर महास्वामिजी की समाधीस्थल का अपार निजशक्ती का परिचय जनसामान्यों को कराया। इससे बसवलिंगेश्वर पुण्यतिथि के समय अपार जनसमुह आना प्रारंभ हो गया और श्रीमठ की ख्याति गगन की ऊँचाइयों को छू गई।

श्री बसवलिंगेश्वर महास्वामीजी की कृपा से जो गाय-भैंस रोगमुक्त होकर ठीक से दूध देने लगे, स्वास्थ से बेहतर हुए गाय-भैसों के दूध और घी मठ में लाकर देने का सिलसिला भक्तजन शुरू किये । प्रति अमावस को अपार दूध आने लगा। साथ ही श्री बसवलिंग महास्वामीजी के पुण्यतिथि के अवसर पर भी अपार घी और दूध आने लगा। इसीलिए श्रीमठ को ‘हाल तुप्पीन मठ’ अर्थात ‘दूध-घी का मठ’ कहकर लोग संबोधने लगे। आप के काल में ही नागणसुर के सभी ग्रामवासी श्री बसवलिंग महास्वामीजी के पुण्यतिथी के अवसर पर पूरनपोली और घी भारी मात्रा में श्रीमठ में लाकर देना शुभारंभ किये। उसी समय से इस पुण्यतिथी उत्सव को ‘होळगी-तुप्पीन जात्रे’ याने ‘पूरन-पोली का मेला’ कहा जाने लगा। श्रीमठ की किर्ति देश के कोने-कोने में पहूँचाने का कार्य परमपूज्य श्री रेवणसिद्ध महास्वामीजी के द्वारा ही हुआ।

भक्तजनों को धर्म और अध्यात्म का संस्कार देते हुए, पाठ प्रवचन के द्वारा समाज के गलतियों को सुधारने का काम परमपूज्य ने किया था। उच्च-नीचता तथा अमीर-गरीब का भेद किये बिना आप सभी के साथ पुत्रवत व्यवहार करते थे। उनकी वाणी भलेही कठोर थी परंतु मन कोमल फूल की तरह था। एक ही शब्द में कहना हो तो नागणसुर के तुप्पीन मठ के इतिहास में रेवणसिद्ध महास्वामीजी के अधिकारावधी को ‘सुवर्णयुग’ कहा जाए तो गलत नहीं होगा। श्रीमठ के सर्वांगीण अभिवृद्धि के लिए महास्वामीजी अपना तन-मन अर्पण करके दिन-रात मेहनत किये थे।

जब उनका स्वास्थ खराब हुआ, वे सोचने लगे कि इस आध्यात्मिक साम्राज्य की कहानी जिसे उन्होंने बनाया और पोषीत किया था, आगे कैसे होगा? यही सोचकर श्रीमठ को चलाने के लिए एक उत्तराधिकारी की तलाश शुरू कर दी। उसी समय उनकी नजर मंगळगट्टी ग्राम के श्री मंहातदेवरू स्वामीजी पर पडी। अपने 12 साल की उम्र में ही गृहत्याग करके संन्याशी बने श्री महांतदेवरू एम.एस. सी(M.Sc) में म्हैसूर विश्व-विद्यालय में सबसे ज्यादा अंक लेकर सुवर्णपदक प्राप्त किये थे। इसी विश्वविद्यालय में डॉक्टरेक्ट (Ph.D) की पदवी प्राप्त किये थे। उसके बाद लगभग सात सालोंतक हिमालय में साधना करनेवाले श्री महांतदेवरू को मठ में प्रवचन का आवाहन करनेपर उन्होंने प्रभावशाली प्रवचन दिया। इससे प्रभावित रेवणसिद्धेश्वर महास्वामीजी उन्हीं को मठ का उत्तराधिकारी घोषित करके दि.15 मई 2009 को पट्टाभिषेक करके उनका अभिनव बसवलिंग महास्वामीजी के नूतन नाम से नामकरण करके, मठ की सेवा करने की जिम्मेदारी सौंप दिये। श्रीमठ को अपना सर्वस्व अर्पण करनेवाले महात्यागी श्री रेवणसिद्ध महास्वामीजी दि. 14 अप्रेल 2022 के दिन रात 08.05 बजे लिंगैक्य हुए।

हिमालय योगी डॉ.अभिनव बसवलिंग महास्वामीजी

एम.एससी. सुवर्णपदक विजेता

कर्नाटक राज्य के, धारवाड जिला के मंगळगट्टी ग्राम के सदाचार संपन्न दांपत्य वेदमूर्ती श्री. शिवबसय्या गुड्डीमठ और मातोश्री शांतम्मा गुड्डीमठ के पवित्र कोख से जेष्ठ पुत्र के रूप में परमपूज्यजी का जन्म हुआ था। इन्होंने अपनी प्रांरभिक शिक्षा अपने स्वग्राम मंगळगट्टी में तथा माध्यमिक और स्नातकपूर्व शिक्षा बेळगाव जिला के कटकोळ गाँव में पूरी की।

इसके बाद कर्नाटक के म्हैसूर का सुप्रसिद्ध सुत्तूर मठ में जगदगुरू शिवरात्रीश्वर गुरुकुल के साधक बन गए। और स्वामित्व के जीवन में खुद को बँधाकर आचार-विचारों के साथ योग, अनुष्ठान, ज्योतिष्य, संस्कृत और वचन साहित्य का अध्ययन किया। इसी सुत्तुर मठ में रहकर म्हैंसूर के महाराज कॉलेज में स्नातक की उपाधि तथा म्हैसूर विश्वविद्यालय में स्नातकोत्तर (M.Sc) की उपाधि प्राप्त की।

प्राथमिक स्कूल से आप हर कक्षा में अव्वल स्थान प्राप्त करते थे। परमपूज्य अभिनव बसवलिंग महास्वामीजी एम.एससी (मनोविज्ञान) में म्हैसूर विश्वविद्यालय से उच्चतम अंको के साथ डिस्टिंगशन श्रेणी में उत्तीर्ण होने के उपलक्ष्य में 90 वें दीक्षांत समारोह में राज्यपालजी के द्वारा सुवर्णपदक से सम्मानित हुए हैं। साथही म्हैसूर के जपदकट्टीमठ संस्कृत कॉलेज में संस्कृत विषय में स्नातक (B.A) और स्नातकोत्तर (M.A.) की उपाधि प्राप्त किये हैं।

सक्रिय युवा वाकपटू (वक्ता) डॉ. अभिनव बसवलिंग महास्वामीजी अपने उच्च अध्ययन के लिए हिमालय के गोद में स्थित ऋषिकेश के आंतरराष्ट्रीय ख्यातीप्राप्त स्वामीराव साधक ग्राम आश्रम में लगभग सात वर्षोंतक हिमालय योग, संस्कृत वेदनाम, उपनिषदों का अध्ययन करके पांडित्य (विद्वत्ता) हासिल की। अध्ययन प्राप्त ज्ञान को विदेशियों और भक्तों को बाँटने का कार्य महास्वामीजी ने किया। कन्नड, हिंदी, संस्कृत और अंग्रेजी आदि चतुर्भाषा में पंडित परमपूज्य हिमालय से वापस आने के बाद गाँव-गाँव में यात्रा करके हिमालयीन योग को सामान्यजनोंतक पँहुचाने का काम किया है। उनके अनुशासन, ज्ञान, विनय, शिष्टता, सरलता, कार्यों में नवीनता और वाणी में प्रवीणता, हृदय की उदारता, प्रेम बाँटने और आकर्षित करनेवाले व्यक्तित्व के कारण आकर्षित होकर लोग हिमालय योग सीखने आये थे। योग सिखने आये भक्तजनही इनको ‘हिमालयीन योगी’ कहकर संबोधन लगे।

हिमालय से अध्ययन पूर्ण करने के बाद, महाराष्ट्र के प्रतिष्ठित मठ ‘घी के मठ’ से प्रशस्ती प्राप्त , योगिपुरुष जगदगुरू श्री. बसवलिंगेश्वर संस्थान तुप्पीन मठ के अधिपति कर्मयोगी श्री रेवणसिद्ध महास्वामीजी के आज्ञानुसार आपने एक आध्यात्मिक प्रवचन दिया| आपके सुस्वभाव और सरल आचार-विचार से मठाधिपति के साथ सभी नागणसुरवासी प्रभावित हुए | समस्त नागणसुर के सभी सदभक्तजन आपको मठाधिपति घोषित करके दि. 15 मई 2019 के दिन पंचक्रोश के सभी हरगुरूचरमूर्तियों के सान्निध्य में राजकीय क्षेत्र में प्रभावी नेतागण और विद्वानों तथा सभी भाक्तजनों की उपस्थिति में पट्टाभिषेक कार्यक्रम बहुत भव्य-दिव्य रूप में न भूतो न भविष्यति किया गया | वर्तमान मठ के सर्वांगीण विकास के लिए डॉ. अभिनव बसवलिंग महास्वामीजी दिन-रात श्रम कर रहे हैं |